凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流愬，不官而衡至者，君子慎之是出自《荀子·致士》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流愬，不官而衡至者，君子慎之的下一句是：聞聽(tīng)而明譽(yù)之，定其當(dāng) 而當(dāng)，然后士其刑賞而還與之。

凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流愬，不官而衡至者，君子慎之的意思是：

翻譯含義1：

意思是凡是沒(méi)有根據(jù)的流言、沒(méi)有根據(jù)的學(xué)說(shuō)、沒(méi)有根據(jù)的事情、沒(méi)有根據(jù)的計(jì)謀、沒(méi)有根據(jù)的贊譽(yù)，沒(méi)有根據(jù)的訴說(shuō)等等不是通過(guò)正當(dāng)途徑經(jīng)權(quán)衡過(guò)的話，君子對(duì)它們持慎重態(tài)度。

翻譯含義2：

作為一個(gè)有道德修養(yǎng)和高尚品質(zhì)的人，應(yīng)該慎重對(duì)待那些沒(méi)有官方認(rèn)可或證實(shí)的消息、傳聞、事件、陰謀、贊譽(yù)和誹謗。我們不能輕易相信和傳播這些流言蜚語(yǔ)，而是要經(jīng)過(guò)深思熟慮和辨別真?zhèn)危悦獗黄湔`導(dǎo)或損害他人的名譽(yù)。

翻譯含義3：

指君子對(duì)背后議論、誣蔑或挑拔的話要抱持慎重的態(tài)度，不可輕易相信。

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凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流愬，不官而衡至者，君子慎之出自《荀子·致士》原文節(jié)選如下：

《荀子·致士》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

衡聽(tīng)、顯幽、重明、退奸、進(jìn)良之術(shù)：朋黨比周之譽(yù)，君子不聽(tīng)；殘賊加累之 譖，君子不用；隱忌雍蔽之人，君子不近；貨財(cái)禽犢之請(qǐng)，君子不許。凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流愬，不官而衡至者，君子慎之，聞聽(tīng)而明譽(yù)之，定其當(dāng) 而當(dāng)，然后士其刑賞而還與之；如是則奸言、奸說(shuō)、奸事、奸謀、奸譽(yù)、奸愬，莫 之試也；忠言、忠說(shuō)、忠事、忠謀、忠譽(yù)、忠愬、莫不明通，方起以尚盡矣。夫是 之謂衡聽(tīng)、顯幽、重明、退奸、進(jìn)良之術(shù)。　　

川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸 之。故禮及身而行修，義及國(guó)而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王 者之事畢矣。詩(shī)曰：“惠此中國(guó)，以綏四方?！贝酥^也。川淵者，魚龍之居也， 山林者、鳥(niǎo)獸之居也，國(guó)家者、士民之居也。川淵枯、則魚龍去之，山林險(xiǎn)，則鳥(niǎo) 獸去之，國(guó)家失政、則士民去之。無(wú)土則人不安居，無(wú)人則土不守，無(wú)道法則人不 至，無(wú)君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國(guó)家之本作也。君子也者， 道法之摠要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之 則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也， 傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也?！　?/p>

得眾動(dòng)天。美意延年。誠(chéng)信如神，夸誕逐魂。　　

人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠(chéng)必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者， 行也，口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！夫耀蟬者，務(wù)在明其 火，振其樹(shù)而已；火不明，雖振其樹(shù)，無(wú)益也。今人主有能明其德者，則天下歸之， 若蟬之歸明火也。