好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇是出自《中庸》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的子思。好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇的下一句是：知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。

好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇的意思是：

翻譯含義1：

向人求教稱(chēng)得上聰明，身體力行稱(chēng)得上仁德，懂得廉恥稱(chēng)得上勇敢。

翻譯含義2：

此句是儒家對(duì)知、仁、勇"三達(dá)德"的一種闡發(fā)，一個(gè)人只有懂得羞恥，才能自省自勉，奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)而知進(jìn)取，成千秋偉業(yè)。

翻譯含義3：

意思是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸接近真正的知識(shí)、仁慈和勇敢。只有通過(guò)不斷努力和反思，我們才能不斷提升自己的素質(zhì)和品德。

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好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇出自《中庸》原文節(jié)選如下：

《中庸》

【作者】子思【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

哀公問(wèn)政。

子曰：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

人道敏政，地道敏樹(shù)。

夫政也者，蒲盧也。故為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。

仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。

在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。

故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。

天下之達(dá)道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也。

或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之：及其成功，一也。”

子曰：“好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。

知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。

凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來(lái)百工也、柔遠(yuǎn)人也、懷諸侯也。

修身，則道立。尊賢，則不惑。親親，則諸父昆弟不怨。敬大臣，則不眩。體群臣，則士之報(bào)禮重。子庶民，則百姓勸。來(lái)百工，則財(cái)用足。柔遠(yuǎn)人，則四方歸之。懷諸侯，則天下畏之。