往者不可諫，來(lái)者猶可追是出自《論語(yǔ)·微子篇》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的孔子及其弟子。往者不可諫，來(lái)者猶可追的下一句是：已而已而，今之從政者殆而！

往者不可諫，來(lái)者猶可追的意思是：

翻譯含義1：

往者：過(guò)去的事。諫：止，挽救。來(lái)者：未來(lái)的歲月。追：追趕。本句意思是過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回，未來(lái)的歲月還可以迎頭趕上。

翻譯含義2：

意思是過(guò)去的不能挽回彌補(bǔ)，未來(lái)的還是能趕得上的，要努力爭(zhēng)取。含義是往昔的日子已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)改變，不可以只是沉溺在對(duì)過(guò)去的追憶和緬懷中，未來(lái)才有追求的意義，要打起精神追求未來(lái)的輝煌。

翻譯含義3：

"往者不可諫，來(lái)者猶可追"是一句用來(lái)形容時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)和珍惜當(dāng)下的格言，意思是過(guò)去的事情無(wú)法改變，已經(jīng)發(fā)生的事情無(wú)法被責(zé)備或改變；而未來(lái)的事情還未發(fā)生，可以追求和爭(zhēng)取。

通過(guò)對(duì)比過(guò)去和未來(lái)，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該珍惜當(dāng)下的時(shí)光和機(jī)會(huì)。過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法改變，未來(lái)的事情還未確定，唯有當(dāng)下才是我們能夠掌握和把握的。人們應(yīng)該珍惜當(dāng)下的每一天，努力做好當(dāng)前的事情，不要將時(shí)間浪費(fèi)在后悔或擔(dān)憂中。

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《論語(yǔ)·微子篇》

【作者】孔子及其弟子【朝代】春秋時(shí)期

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能?！币约?、孟之間待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴?wèn)于桀溺，桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?/p>

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之，至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣?！?/p>

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^：“虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。”

太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。

周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大故則不棄也，無(wú)求備于一人?！?/p>

周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。