青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水是出自《荀子·勸學(xué)》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水的下一句是：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水的意思是：

翻譯含義1：

靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

翻譯含義2：

意思是指某些事物或現(xiàn)象的衍生物比原本的事物更加出色和突出。

翻譯含義3：

"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"表達(dá)了一種超越原本的顏色的意境。藍(lán)色是一種美麗的顏色，而青色則是在藍(lán)色的基礎(chǔ)上更加鮮艷、明亮。這句格言告訴我們，有時(shí)候新的事物或者新的發(fā)展會(huì)超越原本的事物，變得更加出色和引人注目。

"冰，水為之而寒于水"則是在描述冰與水的關(guān)系。水是一種常見的液體，而冰是水在低溫下凝固形成的固態(tài)。盡管冰和水都是由相同的分子組成，但冰卻比水更加寒冷。這句格言傳遞了一個(gè)類似的意思，即某些衍生物或轉(zhuǎn)化后的形式可能會(huì)比原本的事物更加突出和特殊。

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青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水出自《荀子·勸學(xué)》原文節(jié)選如下：

《荀子·勸學(xué)》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時(shí)期

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！　?/p>

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍?！　?/p>

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！　?/p>

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！　?/p>

物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！