大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也是出自《荀子·大略》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也的下一句是：凡物有乘而來(lái)，乘其出者，是其反也。

大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也的意思是：

翻譯含義1：

意思是大事不會(huì)做，小事不去做，這是亡國(guó)滅身的道路。

翻譯含義2：

意思是指在面對(duì)大的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，如果無(wú)法做到應(yīng)有的貢獻(xiàn)和作為，那么就應(yīng)該選擇放棄個(gè)人利益，甚至犧牲自己來(lái)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的利益。

翻譯含義3：

指無(wú)能、無(wú)為會(huì)敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人。

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大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也出自《荀子·大略》原文節(jié)選如下：

《荀子·大略》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。　　

古者匹夫五十而士。天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也?！　?/p>

君子也者而好之，其人也；其人而不教，不祥。非君子而好之，非其人也；非其人而教之，赍盜糧，借賊兵也。　　

不自嗛其行者，言濫過(guò)。古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫，食則饘粥不足，衣則豎褐不完；然而非禮不進(jìn)，非義不受，安取此？　　

子夏家貧，衣若縣鶉。人曰：“子何不仕？”曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復(fù)見(jiàn)。柳下惠與后門者同衣，而不見(jiàn)疑，非一日之聞也。爭(zhēng)利如蚤甲，而喪其掌?！薄　?/p>

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流濕。夫類之相從也，如此其著也，以友觀人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。詩(shī)曰：“無(wú)將大車，維塵冥冥?！毖詿o(wú)與小人處也?！　?/p>

藍(lán)苴路作，似知而非。懦弱易奪，似仁而非。悍戇好斗，似勇而非?！　?/p>

仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也，多有之者富，少有之者貧，至無(wú)有者窮。故大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也?！　?/b>

凡物有乘而來(lái)，乘其出者，是其反也?！　?/b>

流言滅之，貨色遠(yuǎn)之。禍之所由生也，生自纖纖也。是故君子蚤絕之。