與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟是出自《荀子·榮辱》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟的下一句是：故薄薄之地，不得履之，非地不安也。

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟的意思是：

翻譯含義1：

意思是對(duì)別人說(shuō)友善的話，比穿上布衣絲服還要溫暖；用惡語(yǔ)傷害別人，比矛、戟刺得還要深。

翻譯含義2：

我們應(yīng)該用善良、溫暖的言辭來(lái)與他人交流。友善的言語(yǔ)可以給人帶來(lái)溫暖和舒適的感覺(jué)，有助于建立積極的人際關(guān)系。相反地，傷人的言辭可能會(huì)對(duì)他人造成更深的傷害。尖刻、冷漠或惡意的言辭會(huì)使人感到痛苦和傷心，甚至導(dǎo)致關(guān)系的破裂。

翻譯含義3：

含義是良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，在人際交往中，要懂得尊重他人，多用善意的話語(yǔ)去鼓勵(lì)他人，言辭溫暖、友善，共同創(chuàng)造出和諧友愛(ài)的氛圍。

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與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟出自《荀子·榮辱》原文節(jié)選如下：

《荀子·榮辱》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

憍泄者，人之殃也；恭儉者，偋五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也。危足無(wú)所履者，凡在言也。巨涂則讓?zhuān)⊥縿t殆，雖欲不謹(jǐn)，若云不使?！　?/p>

快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也；清之而俞濁者，口也；豢之而俞瘠者，交也；辯而不說(shuō)者，爭(zhēng)也；直立而不見(jiàn)知者，勝也；廉而不見(jiàn)貴者，劌也；勇而不見(jiàn)憚?wù)?，貪也；信而不?jiàn)敬者，好剸行也。此小人之所務(wù)而君子之所不為也。　　

斗者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內(nèi)忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘不觸虎，乳狗不遠(yuǎn)游，不忘其親也。人也，憂忘其身，內(nèi)忘其親，上忘其君，則是人也而曾狗彘之不若也。　　

凡斗者，必自以為是而以人為非也。己誠(chéng)是也，人誠(chéng)非也，則是己君子而人小人也；以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內(nèi)以忘其親，上以忘其君，豈不過(guò)甚矣哉！是人也，所謂“以狐父之戈钃牛矢”也。將以為智邪？則愚莫大焉；將以為利邪？則害莫大焉；將以為榮邪？則辱莫大焉；將以為安邪？則危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪？則不可，圣王又誅之。我欲屬之鳥(niǎo)鼠禽獸邪？則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有斗，何哉？我甚丑之！　　

有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：爭(zhēng)飲食，無(wú)廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強(qiáng)，恈恈然唯利飲食之見(jiàn)，是狗彘之勇也。為事利，爭(zhēng)貨財(cái)，無(wú)辭讓?zhuān)叶瘢拓澏?，恈恈然唯利之見(jiàn)，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國(guó)而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。