水濁則魚臉，政苛則民亂是出自《淮南子·主術訓》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。水濁則魚臉，政苛則民亂的下一句是：故夫養(yǎng)虎豹犀象者，為之圈檻，供其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚，然而不能終其天年者，形有所劫也。

水濁則魚臉，政苛則民亂的意思是：

翻譯含義1：

意思是水混濁則魚兒就會浮出水面呼吸喘氣，政令煩瑣苛刻則民眾煩躁不安。

翻譯含義2：

這句話的意思是，水變得渾濁時，魚的臉就會顯露出來。政府治理苛刻時，民眾就會陷入混亂。這句話傳達了兩個含義。第一個含義是指在水變得渾濁時，魚的臉會暴露出來，意味著在困難和逆境中，人們的真實本性會顯露出來。第二個含義是指政府治理苛刻和不公時，民眾會感到不滿和不安，社會秩序會受到破壞，導致混亂和動蕩。這句話提醒我們，要保持清澈的水源和公正的政府治理，以維護社會的穩(wěn)定和和諧。

翻譯含義3：

此句以魚兒生活的環(huán)境作比，說明頻繁、苛雜的政令過多地干擾百姓，不利于人民的生活水平和社會安定，統(tǒng)治者應該適時適宜頒布政令，營造一個相對寬松的環(huán)境，保證人民正常的生產(chǎn)生活。

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水濁則魚臉，政苛則民亂出自《淮南子·主術訓》原文節(jié)選如下：

《淮南子·主術訓》

【作者】劉安【朝代】西漢時期

天氣為魂，地氣為魄；反之玄房，各處其宅，守而勿失，上通太一。太一之精，通于天道。天道玄默，無容無則，大不可極，深不可測，尚與人化，知不能得?！　?/p>

昔者神農(nóng)之治天下也，神不馳于胸中，智不出于四域，懷其仁誠之心，甘雨時降，五谷蕃植，春生夏長，秋收冬藏，月省時考，歲終獻功，以時嘗谷，祀于明堂。明堂之制，有蓋而無四方；風雨不能襲，寒暑不能傷。遷延而入之，養(yǎng)民以公。其民樸重端愨，不忿爭而財足，不勞形而功成，因天地之資而與之和同，是故威厲而不殺，刑錯而不用，法省而不煩，故其化如神。其地南至交阯，北至幽都，東至暘谷，西至三危，莫不聽從。當此之時，法寬刑緩、囹圄空虛，而天下一俗，莫懷奸心?！　?/p>

末世之政則不然，上好取而無量，下貪狼而無讓，民貧苦而忿爭，事力勞而無功，智詐萌興，盜賊滋彰，上下相怨，號令不行，報政有司，不務反道矯拂其本，而事修其末，削薄其德，曾累其刑，而欲以為治，無以異于執(zhí)彈而來鳥，撣稅而狎犬也，亂乃逾甚。夫水濁則魚臉，政苛則民亂。故夫養(yǎng)虎豹犀象者，為之圈檻，供其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚，然而不能終其天年者，形有所劫也。是以上多故則下多詐，上多事則下多態(tài)，上煩擾則下不定，上多求則下交爭。不直之于本，而事之于未，譬猶揚垛而弭塵，抱薪以救火也?！　?/p>

故圣人事省而易治，求寡而易澹，不施而仁，不言而信，不求而得，不為而成，塊然保真，抱德推誠，天下從之，如響之應聲，景之像形，其所修者本也。刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸，唯神化為貴，至精為神。