以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行是出自《逸周書·卷九·芮良夫解》中的一句話，作者是西漢時期的文人。以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行的下一句是：飾言無庸，竭行有成。

以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行的意思是：

翻譯含義1：

意思是以一個人的言論來選擇人，那么人們都學會掩飾自己的言語；以一個人的行動來選取人，人們就會竭盡全力去表現(xiàn)自己的美行。

翻譯含義2：

這句話是說通過人們的言語可以了解他們的本質(zhì)和特點，但有時候人們會掩飾自己的真實意圖；而通過人們的行動可以真正認識他們，因為人們的行動會透露出他們的真實品質(zhì)和本性。它強調(diào)了言行一致的重要性以及通過觀察行為來判斷一個人的可靠性。

翻譯含義3：

此句提醒人們要警惕通過言語和行為來判斷一個人的真實性的局限性，雖然言語和行為可以提供一定的參考，但不能完全代表一個人的本性和真實的行為。

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以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行出自《逸周書·卷九·芮良夫解》原文節(jié)選如下：

《逸周書·卷九·芮良夫解》

【作者】佚名【朝代】西漢時期

芮伯若曰：“予小臣良夫，稽道謀告，天子惟民父母，致厥道，無遠不服，無道，左右臣妾乃違。民歸于德，德則民戴，否則民讎。茲言允效與前不遠。商紂不道，夏桀之虐肆無有家。嗚呼，惟爾天子嗣文武業(yè)，惟爾執(zhí)政小子同先王之臣昏行□顧道，王不若，專利作威，佐亂進禍，民將弗堪。治亂信乎，其行惟王，暨而執(zhí)政小子攸聞。古人求多聞以監(jiān)戒，不聞是惟弗知。除民害不惟民害，害民乃非后，惟其讎。后作類，后弗類，民不知后，惟其怨。民至億兆，后一而已，寡不敵眾，后其危哉?！　?/p>

“嗚呼！如之。今爾執(zhí)政小子，惟以貪諛為事，不勤德以備難。下民胥怨，財力單竭，手足靡措，弗堪上，不其亂而。以予小臣良夫，觀天下有土之君，厥德不遠，罔有代德。時為王之患，其惟國人。嗚呼！惟爾執(zhí)政朋友小子其惟洗爾心、改爾行，克憂往愆，以保爾居。爾乃聵禍玩烖，遂弗悛，余未知王之所定，矧乃□□。惟禍發(fā)于人之攸忽，于人之攸輕，□不存焉。變之攸伏。爾執(zhí)政小子不圖善，偷生茍安，爵以賄成，賢智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。　　

“我聞曰，以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。飾言無庸，竭行有成。惟爾小子，飾言事王，黡蕃有徒。王貌受之，終弗獲用，面相誣蒙，及爾顛覆。爾自謂有余，予謂爾弗足。敬思以德，備乃禍難。難至而悔，悔將安及，無曰予為惟爾之禍也?！?/p>