書不盡言，言不盡意是出自《易傳·系辭傳上》中的一句話，作者是戰(zhàn)國或兩漢時(shí)期的孔子后學(xué)。書不盡言，言不盡意的下一句是：然則圣人之意，其不可見乎？

書不盡言，言不盡意的意思是：

翻譯含義1：

文字不能完全精確地表達(dá)言語，言語也不能完全精確地表達(dá)人的思想。

翻譯含義2：

此句指語言、文字不容易完全確切地表達(dá)思想內(nèi)容，詩文言情寫物，造境傳神，離不開語言，“言不盡意”促使人們追求言外之意、韻外之致。

翻譯含義3：

含義是我們要意識到言語的局限性，要謹(jǐn)慎使用言語來表達(dá)自己的意思和理解他人的意思。同時(shí)，也要通過其他方式，如行動、表情、音樂等來傳達(dá)更深層次的意義和情感。

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書不盡言，言不盡意出自《易傳·系辭傳上》原文節(jié)選如下：

《易傳·系辭傳上》

【作者】孔子候選【朝代】戰(zhàn)國或兩漢時(shí)期

《易》曰：“自天佑之，吉無不利?！弊釉唬骸坝诱?，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以『自天佑之，吉無不利』也。”

子曰：“書不盡言，言不盡意?！比粍t圣人之意，其不可見乎？子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言。變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神?！?/p>

乾坤，其《易》之蘊(yùn)邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毀，則無以見《易》?！兑住凡豢梢?，則乾坤或幾乎息矣。

是故形而上者謂之道，形而下者謂之器?；弥^之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業(yè)。

是故夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。

極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭；化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。