愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之是出自《孟子》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之的上一句是：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。

愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之的意思是：

翻譯含義1：

愛(ài)別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。

翻譯含義2：

此句體現(xiàn)了深刻的人際交往的原則，中國(guó)歷來(lái)是禮儀之邦，講究寬以待人、以禮待人，以友善和尊敬的態(tài)度對(duì)待他人，才能收獲他人真心的尊重。

翻譯含義3：

含義是強(qiáng)調(diào)我們對(duì)待他人的態(tài)度和行為的重要性。如果我們以愛(ài)心和敬意對(duì)待他人，我們也會(huì)得到別人的愛(ài)和尊敬。這句話提醒我們要善待他人，以積極的態(tài)度和行為去影響和建立良好的人際關(guān)系。

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愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之出自《孟子》原文如下：

《孟子》

【作者】孟子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！?/b>　

有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’　　

是故，君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣?！　?/p>

若夫君子所患則亡矣。非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！?/p>