心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮是出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉安及其門客。心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮的下一句是：所以心欲小者，慮患未生，備禍未發(fā)，戒過(guò)慎微，不敢縱其欲也。

心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮的意思是：

翻譯含義1：

含義是心中想的要細(xì)密而志向要宏大，智慮要周圓而行事要方正，才能要全面而做事要簡(jiǎn)約。

翻譯含義2：

此句提出了統(tǒng)治天下應(yīng)具備的主觀條件，也是為人行事的原則，行為端正，做人不卑不亢，窮困時(shí)不改變操守，通達(dá)時(shí)也不放縱自滿。

翻譯含義3：

含義是保持謙虛的心態(tài)和遠(yuǎn)大的志向，不斷充實(shí)智慧并堅(jiān)定行動(dòng)，擁有廣泛的能力和興趣但在實(shí)際事務(wù)上要有選擇和專注。它鼓勵(lì)人們?cè)谧非髠€(gè)人發(fā)展和目標(biāo)的同時(shí)，要保持謙虛和堅(jiān)定，不斷提升自己的智慧和能力，并在實(shí)際事務(wù)中做出明智的選擇和專注的決策。

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心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

【作者】劉安及其門客【朝代】西漢時(shí)期

食者，民之本也；民者，國(guó)之本也；國(guó)者，君之本也。是故人君者，上因天時(shí)，下盡地財(cái)，中用人力，是以群生遂長(zhǎng)，五谷蕃殖，教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹，務(wù)修田疇，滋植桑麻，肥墧高下，各因其宜。丘陵阪險(xiǎn)不生五谷者，以樹竹木，春伐枯槁，夏取果苽(?)，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以為民資。是故生無(wú)乏用，死無(wú)轉(zhuǎn)尸。故先王之法，畋不掩群，不取麛夭。不涸澤而漁，不焚林而獵。豺未祭獸，罝罦不得布于野；獺未祭魚，網(wǎng)罟不得入于水；鷹隼未摯，羅網(wǎng)不得張于溪谷；草木未落，斤斧不得入山林；昆蟲未蟄，不得以火燒田。孕育不得殺，鷇卵不得探，魚不長(zhǎng)尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之發(fā)若蒸氣，禽獸之歸若流泉，飛鳥之歸若煙云，有所以致之也。故先王之政，四海之云至，而修封疆；蝦蟆鳴燕降，而達(dá)路除道；陰降百泉，則修橋梁；昬張中，則務(wù)種谷；大火中，則種黍菽；虛中，則種宿麥；昴中，則收斂畜積，伐薪木。上告于天，下布之民。先王之所以應(yīng)時(shí)修備，富國(guó)利民，實(shí)曠來(lái)遠(yuǎn)者，其道備矣。非能目見(jiàn)而足行之也，欲利之也。欲利之也，不忘于心，則官自備矣。心之于九竅四支也，不能一事焉。然而動(dòng)靜聽(tīng)視皆以為主者，不忘于欲利之也。故堯?yàn)樯贫娚浦烈?，桀為非而眾非?lái)矣。善積則功成，非積則禍極?！　?/p>

凡人之論，心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。所以心欲小者，慮患未生，備禍未發(fā)，戒過(guò)慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬(wàn)國(guó)，一齊殊俗，并覆百姓，若合一族，是非輻湊而為之轂；智欲員者，環(huán)復(fù)轉(zhuǎn)運(yùn)，終始無(wú)端，旁流四達(dá)，淵泉而不竭，萬(wàn)物并興，莫不響應(yīng)也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動(dòng)靜中儀，舉動(dòng)廢置，曲得其宜，無(wú)所擊戾，無(wú)不畢宜也；事欲鮮者，執(zhí)柄持術(shù)，得要以應(yīng)眾，執(zhí)約以治廣，處?kù)o持中，運(yùn)于璇樞，以一合萬(wàn)，若合符者也。故心小者，禁于微也；志大者，無(wú)不懷也；智員者，無(wú)不知也；行方者，有不為也；能多者，無(wú)不治也；事鮮者，約所持也。