論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾是出自《商君書·更法》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的商鞅。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾的下一句是：法者所以愛民也，禮者所以便事也。

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾的意思是：

翻譯含義1：

終極的品德的人是不會與平常的俗人合流的，能成就極大功業(yè)的人是不會和眾人謀劃的。

翻譯含義2：

此句強調(diào)了高尚品德的重要性，這類人不會追隨社會潮流和人群行為，鼓勵人們培養(yǎng)獨立思考的能力。

翻譯含義3：

意思是我們要保持自己的獨立思考能力，堅守內(nèi)心的價值觀，并為實現(xiàn)自己的目標而努力，不被外界的聲音和期待所左右。

考動力為您提供多個論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾的含義翻譯供您參考！

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾出自《商君書·更法》原文如下：

《商君書·更法》

【作者】商鞅【朝代】戰(zhàn)國時期

孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。慮世事之變，討正法之本，求使民之道。

君曰：“代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也?！?/p>

公孫鞅曰：“臣聞之：‘疑行無成，疑事無功?！蕉ㄗ兎ㄖ畱]，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見驁于民。語曰：’愚者暗于成事，智者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。郭偃之法曰：‘論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！ㄕ咚詯勖褚?，禮者所以便事也。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！?/p>

孝公曰：“善！”

甘龍曰：“不然。臣聞之：‘圣人不易民而教，知者不變法而治?！蛎穸陶?，不勞而功成；據(jù)法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿孰察之?！?/p>

公孫鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故習，學者溺于所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，制法之人不足與論變。君無疑矣?！?/p>

杜摯曰：“臣聞之：‘利不百，不變法；功不十，不易器’。臣聞：‘法古無過，循禮無邪。君其圖之！’”

公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏羲、神農(nóng)，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒；及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而定；制、令各順其宜；兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不脩古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無疑矣。”

孝公曰：“善！吾聞窮巷多怪，曲學多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣?！?/p>

于是遂出墾草令。